 作為一個從元代就已建縣的江南名稱，上海在開埠之前曾經是一個河流密佈、街
道與河流縱橫交錯、橋樑星羅棋布的典型江南水鄉市鎮，因而它的居住方式也就 與其他江南水鄉城市大同小異。鴉片戰爭結束後上海被選中作為第一批"通商
口岸"而對外開放，居住方式也就重重地帶上一種"住以商而存、商以住而興" 的特徵。"前店後宅"或"下店上宅"成為一種典型的居住方式。
19世紀50年代，隨著由於"小刀會"起義而帶來的"華洋分居"局面的結 束，許多中國人為逃避戰火而進入租界，住進了外國人專門為他們建造的不中不
西的房屋。後來，它演變為一種讓千千萬萬上海人生活了一個多世紀並由此而形 成了近代上海市民特有文化與素質的、使上海人至今難以忘懷的居住形式－－
石庫門裏弄，上海人稱之為"弄堂"。
 弄堂是近代上海特有的居住文化。一方面，它在很大程度上保留了中國傳統
住宅中最重要的禮儀空間"堂屋"，上海人稱之為"客堂間"，家庭生活中重要 活動如家族聚會、婚喪禮儀、節日喜慶等都在此進行。其他居住空間如前樓、後
樓，正房、廂房，無不反映出中國傳統家庭中長幼有序、尊卑分明的特徵。另一 方面，石庫門住宅這種追求空間緊湊和使用效率的居住形式本身又完全是西方新
的價值觀念影響的結果。在晚一點出現的新式石庫門住宅更是把西方先進的生活 方式如現代的煤衛設備等帶入了普通中國人的生活。大量的西式建築裝飾也是
石庫門住宅不同於傳統中國住宅的一個最顯著的特徵。正是這樣一種中西合璧 的文化氛息，孕育和造就了上海特有的市民文化－－弄堂文化。
如果說弄堂構成了近代大多數普通上海市民的居住文化，那麼上海西區的 獨立式的花園住宅和那些建於30、40年代的多層、高層的高級公寓，則代表了少數上層社會的居住文化。那時，擁有西區的一幢別墅，甚至只要住某某公寓，便足以顯示其高尚的社會或經濟地位。以至於原本普通市民的住宅在30年代後
也發展出所謂的"花園式里弄"，以適應於那些收入已超出普通市民的平均水 平但又沒有富裕得足以建造或購買獨立式花園住宅的中產階級。
 20世紀50年代，大陸在住宅建設方面把更多的精力防到了建造那些原來
連石庫門住宅都沒有條件住的普通工人住宅上。人們還清楚地記得當年建造曹 楊新村和"二萬戶"住宅所給人們帶來的興奮。"新村"和"工房"成為上海
市民的一種全新的居住方式。統一標準、統一規劃、統一建造、統一分配成為城 市居民獨得居住空間的唯一途徑。分配到一套新工房，成為千千萬萬個普通低收
入家庭夢寐以求但又並非完全可望而不可及的願望。
70年代後，人們把追求美好居住空間的精力，越來越多地花在自己家的室 內布置和陳設上。最初追求"三大件 ，以後又時興"新三大件"和"群群組合
式"，反映出人們生活水平的提高。80年代，上海的住宅裝修中流行起"做地板。其實只是用"鐵紅"、"鐵黃"等彩色粉末摻入水泥中做成地面表層，再在
上面畫上格子，看上去好似"木地板"。80年代中期，開始流行起用短木條鋪設真正的木地板，一部分較為富裕的人家還鋪設了拼花地板；壁紙也越來越多地流行起來。廚房和廁所的裝修流行起"馬賽克"地面和普通白瓷磚牆面。一部分家庭還在"廳"裏鋪上了馬賽克，或鋪上了剛剛在市場上流行起來的塑膠地板。
80年代末，上海人的家庭裝修更為考究。拆除原來廚房、廁所已配置好的設施， 換上自己所鐘愛的水池、浴缸。"封陽台"也成為越來越多的家庭中流行的時尚。
 90年代以來，上海人對"住"的要求更高了。原來只有高級賓館和飯店才有空調器開始進入尋常百姓的家中。請裝潢公司裝修建築已不再是商家的專利，越來越多的家庭開始雇請專業裝潢公司對自己房子真正進行整體設計和裝修，各種高級裝潢材料、衛生廚具、豪華燈具都進入了家庭。隨著房改政策的推出和住
宅商品化的普及，越來越多的上海人由租用公房變成了擁有私房。上海人的居住方式再一次面臨巨變。上海人不再僅僅通過追求家裏的舒適、豪華表達自己起居水平的改善，住宅的地理位置、環境綠化的配置成為許多人選擇住處時首先考慮的因素。作為全世界關注焦點的上海"房地產熱"，預示著上海居住文化新時代的到來。
資料來源：網上上海
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